Il film “La grandezza ambizione”, centrato sulla figura di Berlinguer, mi spinge ad alcune riflessioni. Sicuramente è un buon lavoro, fatto su documenti in gran parte conosciuti, che lascia un po’ di amaro in bocca per le speranze che avevamo di cambiamento e per la regressione che abbiamo vissuto da allora.
Non a caso il film parte dal golpe cileno contro Allende.
Quella fu un’esperienza per cercare di attuare una maggiore giustizia sociale, portando ad una gestione socialista senza passare per la violenza ma tramite il consenso democratico.
Quella esperienza venne spazzata via dagli USA perché ledeva gli interessi delle sue classi capitalistiche e perché poteva determinare un effetto domino.
Proprio partendo da quell’esperienza Berlinguer, segretario del più grande Partito Comunista di occidente, cercò di elaborare una strategia che non creasse una rottura forte nella società. Non a caso cercò di allontanarsi dalla soggezione al blocco sovietico (per questo cercarono di attentare alla sua vita in Bulgaria) e di spingere sul compromesso storico.
Tuttavia i successi elettorali e la presa sociale del PCI, non erano graditi al centro dell’Impero Usa. In quest’ottica vanno riviste tutte le letture degli attentati e delle stragi fino al delitto Moro, nel periodo della strategia della tensione.
È più evidente il tentativo di destabilizzare la società italiana che nelle bande fasciste e brigate rosse aveva semplicemente degli esecutori eteroguidati.
Ma nel film si vedono, ad un certo punto, comparire le figure di Regan e Thatcher che rappresentano, tra l’altro, un passaggio economico importante dal keynesismo al neoliberismo.
Dopo 50 anni di neoliberismo ci troviamo con società dominate da disuguaglianze sociali sempre più marcate, progressiva destrutturazione delle democrazie che non sono utili al neoliberismo, problemi ecologici e demografici enormi e il rischio sempre maggiore di un conflitto atomico.
La mancata evoluzione verso la grande ambizione berlingueriana ha determinato lo sfascio attuale. Il momento è estremamente delicato e non basta fare narrazioni vuote per far vedere che qualcuno sarebbe diverso dagli altri del pensiero unico.
Occorre una nuova visione socioeconomica e valoriale su cui costruire un’alternativa vera ma all’orizzonte si devono solo macerie possibili.
